华人投民联潮流已成？

由于国阵与民联的马来人基本盘没有明显改变，两派依旧平分马来人选票，因此在四场补选中，非马来人选票皆是关键票源。

除了瓜登补选是个例外，民联在武吉干当和武吉士南卯两场补选中，都是靠超高的非马来人选票取胜。回教党前日指出，该党在武吉干当的马来人支持率，从上届的47%滑落至43%，华人选票则从上届的65%飚升十个百分比，达到75%；印度人的支持率则从大选的62%至64%滑落到这场补选中的60%左右。

巫统控制的《马来西亚前锋报》（Utusan Malaysia）昨天在一篇新闻分析中估计，国阵在武吉干当总共获约1万7500张马来人选票，比去年大选的1万4500票高出了三千票；作者估计民联的华人得票率高达85%，而总数三千的印度人选民，只有约500至600名选民支持国阵。

《光华日报》昨日报道，武吉士南卯共有75%的华人和印度人投选民联。无论如何，《太阳报》（theSun）昨日的分析指出，在国大党主席三美威鲁（Samy Vellu）积极统军的情况下，较之去年大选时80%印度人投民联，武吉士南卯已有20%印度人选票回流国阵；因此，在武吉士南卯补选中，只有约60%印度人投选民联。换言之，国阵的印度票较之华人票，较有回弹的可能。

可是，如果说华人票倾向民联是一股“潮流”，那么瓜拉登嘉楼补选是否是个例外？瓜拉登嘉楼的华人票并没有如武吉干当和武吉士南卯补选般，一面倒倾向回教党，回教党在补选中所得的华人票，与全国大选相比虽提升了几个百分比，可是依旧是在45%以下。

总的而言，瓜登补选的华人票没有跟随“潮流”转向，有以下数个因素：

首先，只占总选民人数10.9%的华人选民，集中在瓜登唐人街投票站投票，在竞选期间，国阵领袖包括州务大臣阿末依斯迈频频以“转移拨款”恐吓当地选民莫投选回教党；许多华人选民抱着“希望民联能靠马来人赢”的心态投选国阵，以免华人担当国阵败选的责任。

其次，1999年至2004年回教党执政登州时，在州议会通过回教刑法、征用天后宫地段、关闭卡拉OK、桌球中心、理发厅、限制饮酒和禁止男女艺人同台演出，在部分华人选民的心目中留下了污点。尽管瓜登补选并没有影响政权，华人选民也拒绝再把票投给回教党。

其三，国阵重新执政登州之后，为了赢回华人的心，的确向华人选区发放了各项拨款。尽管当地华人不满巫统主导的国阵中央政权，可是看在马华公会代议士殷勤服务选民的情分上，选民还是把选票投给了国阵。

尽管瓜登补选的华人票向维持不变有其特殊因素，可是仅凭武吉干当一场补选，尚难断定华人已经对回教党和回教国课题免疫。民联取得霹雳州的华人的压倒性支持，除了因之国阵抢夺州政权的情绪依旧高涨，以及国阵尚未交出改变的决心，还归功于回教党候选人尼查亲民及开明的个人形象。